ИНФОРМАЦИЯ К РАЗМЫШЛЕНИЮ
   
    В ХХ веке получило развитие массовое социальное, социально-психологическое явление, которое, так или иначе, противостоит культуре, усугубляет современный культурный кризис. Речь идет о мещанстве. Еще в начале ХХ века Н.А. Бердяев определял его как "век мещанства". Он имел в виду небывалое обострение потребностей в земном благополучии и земных благах, стремления жить, руководствуясь принципом удовольствия. Польский режиссер А. Вайда определял мещанина так: "Это человек, который любой ценой хочет испытать удовольствие". Вот как определяется "принцип удовольствия" в одном из современных психологических словарей: "тенденция к немедленному и полному снятию напряжения, без мысли о последствиях".
    Несколько разных авторов дают близкие определения мещанства. Ф. Ницше устами Заратустры говорит о подобных людях: "И стали они нагло жить в кратких наслаждениях, и почти не имели целей за пределами текущего дня". Большой знаток мещанства М.М. Зощенко: эти люди живут "без всяких особых намерений". Ф.М. Достоевский: "Реализм, ограничивающийся кончиком своего носа, опаснее самой безумной фантастичности, потому что слеп". Мещанские души - ограниченные, прикованные к ближайшим интересам и целям. Не люди, а какие-то автономные модули внутри "матрицы".
   Одной из характерных черт мещанского сознания является отождествление идеи прогресса только с прогрессом потребления. Вот что говорил об этом Э. Фромм: "Сегодня ничтожная, ограниченная потреблением жизнь - удел всего среднего класса, представители которого не обладают ни экономической, ни политической властью и в крайне слабой степени ощущают личную ответственность за что бы то ни стало", "Суть установки, присущей современному потребительству, в стремлении проглотить весь мир". Процесс безостановочного потребления превращается здесь в самоцель существования.
   Вспомните сюжет фантастической повести "Отель "У погибшего альпиниста". Там пришельцы, космические наблюдатели, готовят великий межцивилизационный контакт. И вдруг оказываются жертвами примитивного и грубого уголовного шантажа. Земные уголовники просто расстреляли космических пришельцев - оптом. На этой уголовной сцене постоянно присутствует толстая, смешливая и глупая служанка Кайса. Как она реагирует на происшедшее? А никак: "Вся трагедия прошла мимо ее сознания, не оставив никаких следов".
   Еще пример из Стругацких ("Пикник на обочине"). Зона возвращает в город умерших. Придя домой, Рэдрик Шухарт застает вместе свою дочь и давно похороненного отца. "Мартышка прислонилась к покойнику и положила голову ему на плечо. Господи, да что же еще? Что же еще нужно с нами сделать, чтобы нас наконец проняло? Неужели этого вот - мало? Он знал, что миллиарды и миллиарды ничего не знают и ничего не хотят знать, а если и узнают, то поужасаются десять минут и снова вернутся на круги своя".
   Что такое мещанство? Каковы его проявления, суть? Каковы характерные черты мещанского сознания и поведения? Каково его отношение к культуре? Существуют ли "мещанские принципы"? Является ли наш век веком мещанства? Известно, что бывают мещанские семьи? А мещанские страны? Нужно ли противостоять мещанству? Как? Чем?