Сокрушить Тверь Калите помог случай. В 1327 г. туда прибыло большое ордынское посольство во главе с Чол-ханом. 15 августа 1327 г. в городе вспыхнуло восстание, по приговору веча решено было перебить всех татар. Те укрылись в княжеском дворце, но и это не помогло: его спалили вместе с ними. Князь Александр, прекрасно понимая, что последует за убийством послов, бежал в Литву, а Иван Калита тут же привел из Орды карательное войско, лично им возглавленное, и буквально разорил все тверские земли. К нему же перешел от Александра и ярлык на великое княжение. Главой всех русских князей Иван Данилович оставался до своей смерти в 1340 г. Даже на фоне политиков тех времен его можно считать человеком выдающимся, отметить его терпение и целеустремленность. Часто бывая в Орде, он сумел множеством богатых даров добиться расположения хана и его приближенных, там его ценили и любили. У себя же дома был беспощаден не только к соперникам-князьям, но и к проявлению любого недовольства, жестоко подавляя непокорных.

   В его руках оказался и мощный финансовый рычаг давления на соседей – «выход в Орду» другие князья, собирая в своих землях, свозили Калите. Естественно, кое-что из этих сумм прилипало к его рукам, так что в московской казне скапливались немалые деньги. Калита широко пользовался ими для покупок сел и волостей, даже целых княжеских уделов. К концу жизни он имел в разных местах более 50 сел с угодьями. У князей углицких, галицких и белозерских он попросту выкупал все уделы, лишая их, таким образом, реальной власти. Наконец, нельзя не сказать и о делах церковных, также складывавшихся в пользу Москвы. Еще в 1299 г. глава русской церкви митрополит Максим перенес свою резиденцию из Киева во Владимир. С его преемником, митрополитом Петром, Калита сумел подружиться, тот стал частым гостем в Москве, и случилось так, что здесь он и скончался. Похоронили его в Успенском соборе Московского Кремля. Следующий митрополит Феогност совсем переселился в Москву, чтобы жить рядом с гробом Петра, ставшего вскоре одним из самых почитаемых на Руси святых угодников. В глазах людей того времени все это было несомненным знаком избранности Москвы среди всех прочих русских городов. Ведь она к середине XIV в. стала церковным (следовательно – и духовным) центром всей Руси.

   Дети Калиты Семен Гордый (1340–1353) и Иван Красный (1353–1359) во всем продолжали политику отца: ублажали Орду, легко добиваясь ярлыков на великое княжение, укрепляли свое влияние во всех соседних княжествах и землях. Они по-прежнему заключали договоры с удельными князьями, остававшимися полными хозяевами в своих землях. Их бояре сохраняли право отъезда к другому правителю, не теряя при этом свои владения в покинутом княжестве. Но все же, постепенно и неуклонно, удельные князья и бояре становились в отношения подчинения к великому князю Московскому и Владимирскому. Умирая, великий князь завещал старшему сыну наибольшую часть своих владений, а остальным его детям, вместе взятым, доставалось намного меньше, чем наследнику. Тем самым продолжало укрепляться положение Москвы как центра объединения русских земель, закладывались основы преобладания ее правителя над другими князьями.

назад

вперёд