Человек Декарта.
   Одно из возможных определений человека восходит к знаменитому "Cogito ergo sum": "Я мыслю, следовательно, я есмь". Здесь мысль отождествляется с человеческим бытием. Человек - это мыслящее бытие. Вот и определение. Сущность человека - в мышлении. Человеческое "Я" - существование, случившееся в этом мире, действующее лицо бытия. На самом деле, все просто: существует мысль, следовательно, существует мыслящее. Мысль является доказательством существования "Я". Актом мышления я включаюсь в этот мир. Я вбираю его в себя. Я выбираю.

   Человек Сократа.
   От Декарта пойдем назад, в глубь веков - к одному из первых в истории человеческой цивилизации мыслителю, который сделал предметом философского размышления не природу, не общество, не внешнее поведение человека, а самого человека, его духовный мир? К человеку, который поплатился жизнью за свободную мысль - к Сократу (469-399 до н.э.)

   

"Не стоит жить, если не изучать жизнь" Сократ

   Сократ предложил своим собеседникам "обратить глаза зрачками в душу", сделать самих себя своей собственной проблемой, себя поставить под вопрос. Есть, рассуждал он, только одна вещь во всей Вселенной, о которой мы знаем больше, чем могли бы узнать из наблюдения извне. Эта вещь - мы сами. Настоящий Космос - это Космос человеческого духа. Поэтому человеку нужно начинать исследование бытия с самого себя, с самопознания.
   Призыв "Познай самого себя" был популярен в Древней Греции. Сократ сделал его основой философствования.
   Способность к самопознанию присуща каждому человеку, но часто интуитивное самопознание бродит в потемках души. Человек, считал Сократ, должен научиться видеть в глубинах своего "я". Нужно побудить его к постоянному размышлению о себе самом и о своем личном отношении к миру. Чем интенсивнее, строже, яснее человеческое самопознание, тем более достоверным становится внешний мир. "Я" выступает как камертон: правильно настроенное "Я" уловит гармонию мира, расстроенное - услышит и усилит хаос.
   Знаменитая сократовская диалектика означала искусство вести спор, поединок доводов, а не догм, противоборство мнений. Философ видел: большинство привыкло следовать шаблонам. "Давай-ка рассмотрим этот вопрос тщательнее", - улыбаясь, говорил он и, шаг за шагом, доводил шаблонную мысль до абсурда. Истина всегда парадоксальна, а он был мастер парадоксов. В споре обессиливал своих противников, вытаскивая наружу противоречия в их суждениях. Он побеждал любого из них интеллектуальным превосходством, и не зря сравнивал себя с оводом, догоняющим тучного и откормленного коня.
   

"Худшее - это большинство" Сократ

   Сократ учил полагаться лишь на собственное сознание. Почему афинская элита потребовала его смерти? Он был для нее опасен - чем? Тем, что потребовал доказательств. До Сократа доказательство, аргументация не требовались, даже отвергались. Афиняне опирались на авторитет, воспитывали молодежь на авторитете мнений. Приказывали так думать - и этого было достаточно. Считалось: истина должна быть указана. Сократ же настаивал на том, что истина должна быть доказана. Он научил афинскую молодежь спорить со старшими. Те не простили ему, что он порождал в молодежи сомнение.

   

Между тем, сомнение является необходимым фактором исследования, условием понимания жизни. Проходя через сомнение, человек самостоятельно вырабатывает ориентиры. Если я что-то взял без того, чтобы подвергнуть это сомнению, то это не моя мысль. Она не стала частью меня самого. Я делаю мысль частью меня самого своим собственным свободным выбором - через сомнение.

   Жизнь Сократа являет собой пример столкновения личности с обществом. Столкновение окончилось смертью. Приговоренный выбирать между смертью и изгнанием, он предпочел смерть, неторопливо, с задумчивой улыбкой выпил свою чашу с ядом. Подлинно свободный человек, он нашел в себе силы противостоять большинству.

   Человек задает вопросы.