Имя.
   Любопытно проследить начало пути от самоощущения к самопониманию, к осознанию своего места в мире. Вот родился человек. Младенческое "я" нуждается в элементарной опоре во внешнем мире, и оно ищет эту опору. Нужно, чтобы внешний мир помог ему понять: я - кто? Нужен определитель. Все начинается с приобретения первого определителя - имени. Это очень важное дело, собственное имя - с ним связано выделение индивидуальной самобытности человека как основы его ценности для "других". Имя, этот первый определитель, как бы вписывающий новорожденного человека в образ мира, приходит извне. Потом из внешнего мира приходит множество других определителей, верных или неверных. Вместе с приобретением новых определителей идет процесс индивидуального осознания определенных жизненных ролей.

   Идентичность.
   Мы имеем здесь дело с процессом идентификации - приобретения многих конкретных определителей (идентификаторов) - национальных, социальных, половых (немаловажное дело - обрести свою мужскую или женскую идентичность), возрастных, профессиональных, конфессиональных (связанных с религиозной принадлежностью) и прочих. Результатом является социальная идентичность человека - мера его соответствия окружающему миру.
   

В идентичности фиксируется принадлежность индивида некоторому коллективу (социальному, партийному, национальному, культурному и т.д.). Возникает соответствующая установка самосознания: кем человек себя считает. Дело заключается и в том, чтобы индивид мог увидеть себя таким, каким его видят другие.

   Приобретая извне некоторую сумму представлений о своем "я", то есть сознание идентичности, человек получает, таким образом, внешнюю определенность, определенное видение мира и себя в мире, во времени и пространстве, в соотношении с другими людьми.

   Человек задает вопросы.

   

Perception. Как известно, в английском языке немало слов со множеством значений. Для нашего случая (процесс обретение идентичности) идеально подходит английское слово perception, которое содержит в себе три значения: 1) восприятие, ощущение; 2) осознание, понимание; 3) завладение, получение. Если вдуматься, то эти три значения - последовательные: восприятие мира, осознание мира, овладение миром.

   Рефлексия. Но, конечно, обретение идентичности - это только часть, первое условие личностного становления. Любое "я" переживает себя как пересечение двух миров - внешнего и внутреннего. Таковым и является. Только утвердившись на этой точке пересечения, человек в состоянии ответить на вопрос о том, ложной или подлинной является его линия поведения, рациональны и естественны или иррациональны и абсурдны его модели поведения. Так что второе условие личностного становления - определенность внутренняя. Эта внутренняя определенность "я" неразрывно связана с рефлексией (от лат. reflexio отражение).

   Центральное условие - правильная самооценка, невозможная без критического отношения человека к собственному "я". Созерцая, уясняя, собирая, оценивая себя, осознавая свои преимущества и слабости, дистанцируясь от себя, заблуждаясь и прозревая относительно себя, личность формирует объемное отношение к самой себе. Возникает и усиливается вера в себя или тревожное недоверие к себе. Самоуважение или презрение к себе. Переоценка или недооценка себя: человек может глядеть на самого себя сверху вниз, а может - снизу вверх.
   Нереалистический образ "я" может составить для человека проблему. Непомерное, огромное "я", когда представления о себе неадекватны индивидуальным возможностям и способностям, реальному социальному статусу и действительной роли человека в жизни других людей, может стать источником страданий. Как, впрочем, и приниженное, задавленное, оскорбленное "я".

   Итак, рефлексия - это сознание сознания, осознание собственного "я" через погружение в себя, внутренняя осведомленность о себе. В процессе рефлексии человек отдает отчет самому себе о самом себе, анализирует причины неудач, ошибок, случившихся с ним,- не связанны ли они с неверными представлениями о мире, о себе, о других?
   

"Я никогда не достигал в реальности того, что было в глубине меня" Марсель Пруст

   Общение человека с самим собой нередко становится напряженным диалогом внутри одной личности. Это порождает известную раздвоенность сознания. Гётевский Фауст восклицает:
   "Две души живут в моей груди!
   И одна хочет оторваться от другой".
   Здесь, в этом общении "двух душ", и вопросы возникают посложнее.

назад

вперёд