А точнее, доверять ли летописному рассказу? "Антинорманисты", анализируя рассказ, считают, что он содержит логические противоречия и не вписывается в общую картину, восстанавливаемую на основе других исторических источников:

    - Между смертью Рюрика (879 г.) и рождением его внука Святослава (942 г.) проходит 63 года, притом что Игорь женится на Ольге в 903 г. Активная деятельность Игоря также приходится на начало 40-х гг. X в., т.е. довольно зрелый возраст, а о его молодых годах летопись молчит.
   - сведения Повести временных лет о Рюрике не подтверждаются другими источниками. В скандинавских сагах упоминается некий Рёрик Ютландский, но сведений о том, бывал ли он на Руси, нет. Тем более, известно, что в период с 860-х по 880-е гг. его деятельность в основном протекала в Западной Европе.
   - рассказ о призвании варягов в Повести временных лет - либо фантазия летописца (писавшего спустя 200-250 лет), стремившегося обосновать существовавший в его время порядок призвания князей, либо имеет скорее литературный, чем исторический характер (см. выше).
   "Норманисты", исходя из общих доказательств присутствия варягов на территории восточных славян, не отрицают факт призвания, тем более, что в более позднее время такие призвания (для оказания военной помощи) случались. Варяжское происхождение династии также признается ими вполне доказанным (на основании этимологии имен). А вот с фактом существования Рюрика - сложнее. Прямых данных, действительно, немного. Однако интересно с этой точки зрения упоминание о двух братьях Рюрика - Труворе и Синеусе.
   В существовании этих братьев сомневался еще Г.Ф. Миллер. В XIX в. появление этих имен стали объяснять тем, что летописец неправильно "перевел" иностранное словосочетание, приняв его за имена собственные. Реконструкции "правильного текста" были различны: "Рюрик и его дружина", "Рюрик верный и победоносный", "Рюрик со своим домом и верной дружиной", "Рюрик над толпами старейший". Как бы ни переводилось это словосочетание, очевидно, в основе версий о переводе лежит убеждение в том, что у летописца был какой-то иностранный источник, повествующий о призвании варягов, а значит - это не выдумка автора Повести временных лет. С этим аргументом, как ни странно, соглашаются и противники призвания варягов. Впрочем, "норманисты" находят аналогии именам Трувор и Синеус в скандинавском языке.

назад

вперёд