За пролетарской революцией последовала эмиграция большого числа деятелей культуры, не желавших мириться с разгулом массовой народной стихии, с эксцессами революции и гражданской войны, бежавших от красного террора, голода и холода. За границей оказались многие выдающиеся деятели русской культуры. Иные из них вернулись на родину - одни раньше (А.Н. Толстой), другие позже (М. Горький, С.С. Прокофьев), третьи на излете жизни (А.И. Куприн). Другие не вернулись никогда.
   Разъединение русской литературы, как и всей русской культуры, на советскую и эмигрантскую существенно, но оно же и условно: питали обе эти культуры общие национальные корни, и то, что сегодня, почти столетие спустя, формируется единая крона, лишь подтверждает, что культура в целом сохранила единство.

   Послереволюционная русская эмиграция, от Харбина до Константинополя, Праги. Берлина и Парижа, насчитывала более 2 млн. человек. Очень немногие из эмигрантов быстро интегрировались в чуждую для них социальную и культурную среду - большинство испытывало трагическое чувство тоски по родине. Среди десятков имен эмигрантов, составивших гордость русской культуры ХХ века, писатели И.А. Бунин, И.И. Шмелев, Г.В. Иванов, В.Ф. Ходасевич, М.И. Цветаева, композиторы С. Прокофьев, И. Стравинский, С. Рахманинов, актеры М. Чехов и Ф. Шаляпин, художники И. Репин и В. Кандинский и многие другие.

   Л. Троцкий безапелляционно заявлял, что эмигрантской литературы не существует. Жизнь подтвердила, однако, оценку И.А. Бунина: "Из видных писателей, как зарубежных, так и "советских", ни один не утратил своего таланта, напротив, почти все окрепли, выросли".

   В эмигрантской культурной среде выдвинулись новые имена, среди них В.В. Набоков, познавший, как и многие другие, горечь и вдохновение изгнания и вкусивший на излете жизни мировую славу. Центром духовной опоры для всех русских явились имя и поэзия А.С. Пушкина, чье творчество стало для русских эмигрантов "культовым". К образу Пушкина все больше обращались и на родине.

   

назад

вперёд